جالب توجّه است كه راوى اين روايت متعارض نيز عبد خير است كه مىگويد : على عليه السلام را ديدم كه آبى خواست تا با آن وضو بگيرد . پس با آن ، مسح كشيد و بر پشت پاهايش هم مسح كشيد . آن گاه فرمود : " اين وضو براى كسى است كه حَدَثى از او سر نزده است . اگر نمىديدم كه پيامبر خدا بر پشت پاهايش مسح مىكشد ، نظرم اين بود كه زير پاها براى مسح ، شايسته‌ترند " . آن گاه ، زيادى آب وضويش را در حالى كه ايستاده بود ، آشاميد و سپس فرمود : " كجايند كسانى كه گمان مىكنند شايسته نيست كسى آب را ايستاده بياشامد ؟ " . « 1 » تدوين سنّت نبوى و از جمله وضو به وسيله برخى ياران امام على عليه السلام را نيز مىتوان به گونه‌اى تبيين امام على عليه السلام از وضوى پيامبر صلى اللّه عليه و آله دانست . « 2 » اينها همه بدون توجّه به مدرك اساسى ما در كتاب بزرگ و معتبر الكافى است . كلينى ، با سند متّصل خويش به امام باقر عليه السلام ( فرزند بزرگ و راستگوى امام على عليه السلام ) ، وضوى ايشان را نقل كرده و آن را همان وضوى پيامبر صلى اللّه عليه و آله دانسته است . « 3 » گزارش ديگر ، وضوى امام على عليه السلام را يك بار يك بار ( مرّةً مرّةً ) مىداند « 4 » كه در نقطه مقابل پافشارى عثمان بر وضوى سه تايى است و نشان از موضعگيرى عملى امام على عليه السلام دارد . گفتنى است اهل بيت پيامبر خدا ، در جهت اداى رسالت خود و ارائه گنجينه علمى به يادگار نهاده شده از پيامبر صلى اللّه عليه و آله در نزد ايشان ، وضوى پيامبر خدا را گزارش كرده و آن را به صورت عملى به بسيارى از ياران خود ، ارائه نموده‌اند . « 5 » اين

--> ( 1 ) . مسند ابن حنبل : ج 1 ص 116 . ( 2 ) . رجال النجاشى : ص 6 ش 2 . ( 3 ) . الكافى : ج 3 ص 25 ح 4 . ( 4 ) . الكافى : ص 27 ح 9 . ( 5 ) . الكافى : ج 3 ص 24 32 ، تهذيب الأحكام : ج 1 ص 52 .